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  • 佛教中关于心法的论述

    健康的主要益处是少受外来伤害,并保持心境宁静。   【精进心】精进心在佛教中有一种形容是“被甲精进”,佛陀要求弟子们努力认真,专精而进,在求身心健康的过程中,懒惰懈怠是要不得的,没有精进之心,一个先天...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《人间佛教》导论

    入少。在获得现法安乐的基础上,具足正信、正戒、布施、智慧,便可获得后世的安乐。《长阿含》等经所收《善生经》中,佛陀教导婆罗门种姓的青年人善生,应远离酗酒、赌博、放荡、游乐、恶友、懒惰六种使财产家业损耗...

    不详

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  • 佛教丛林语言规

    离佛道不远。《毗尼日用》里,对修行者从清晨起床到夜晚临睡的每一时刻、每一动作,如何让自己保持正念,并发广大菩提心,皆有简洁明确的语言记载。现摘选数则,作为修心养性之提携。  修行者不能懒惰放逸,贪睡...

    不详

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  • 心念与业报(上)

    懒惰、懈怠而产生的过失。 也就是说同样做了某种行为,但是毁犯的心念不同,罪报轻重也就不一样。   (三)第三种因缘:由意乐   1、上品罪:上品贪、嗔、痴烦恼   2、中品罪:中品贪、嗔、痴烦恼   3...

    释厚观

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  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    时人闻已,便生怪笑,咸作此言:“何有不造下第一屋而得上者?”譬如世尊四辈弟子,不能精勤修敬三宝,懒惰懈怠,欲求道果,而作是言:“我今不用余下三果,唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑,如彼愚者无有异。(...

    不详

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  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    绝不容许我们。应该努力的是,真正地发扬释迦牟尼的革命精神,洗净佛教界内到现在还存在着的寄生、懒惰、消极、退避等等足以妨碍社会发展的污点,恢复原始佛教实事求是的革命精神,使佛教成为新国家建设的一种力量。...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 心念与业报

    无知、放逸。也就是没有智慧,或因懒惰、懈怠而产生的过失。  也就是说同样做了某种行为,但是毁犯的心念不同,罪报轻重也就不一样。  (3)第三种因缘:“由意乐故”  1、上品罪:上品贪、嗔、痴烦恼  2、...

    释厚观

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(2)

    恭俭节用”,合理消费,一分作为日常家用,一分储存以备急需,一分帮助亲戚朋友,一分布施培德。如果“懒惰懈怠、赌博嬉戏、喝酒放逸、饮食无度、亲近恶人、邪淫浪荡”,钱财便会很快的耗用殆尽。   此外,佛陀也...

    不详

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  • 大相国寺法语(2)

    虚荣,不切实际,就容易失败。   二、懈怠者败:懒惰懈怠、不求精进、不思勇猛奋发者,当然必败。   三、骄慢者败:骄傲、我慢心重的人难以和众,是引起失败的原因。   四、暴戾者败:一个人性情坏,脾气坏,...

    不详

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  • 朱熹佛教常识论———朱熹对佛教常识的认知及其检讨

    禅宗这里全免了,因  而禅宗的成佛方便法门迎合了人类懒惰的天性,儒士们怎不  趋之若鹜呢?朱熹说:"今之学者往往多归异教者,何故?盖  为自家这里工夫有欠缺处,奈何这心不下,没理会处。又见  自家这里...

    李承贵

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